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viernes, 10 de diciembre de 2010

Editorial Diciembre 2010

Mes doce del calendario y el ciclo anual llega a su fin.  Es época de frío invernal que se adelantó y nos ha sorprendido por las bajas temperaturas que se han dejado sentir en los últimos días.
Así mismo un año que termina y las conclusiones tanto en el aspecto social, político y cultural de nuestro estado son poco halagadoras. Socialmente no se perciben avances significativos, por el contrario el clima de inseguridad permea en buena parte del estado e inclusive ya se instaló en la Capital Potosina. A fuerza de convivir con hechos delictivos de alto impacto, los potosinos parece que de manera paulatina y terrible nos estamos acostumbrando a esto…es una lástima el haber perdido la tranquilidad de antaño.
La política, sigue dando tumbos y traspiés y no se nota en la cercanía un rumbo claro o definido, por el contrario la lucha de intereses partidistas  permea por sobre los intereses de la ciudadanía, es por demás, los políticos al igual que los perros…solo aprenden a periódicazos y aun así hay algunos que cínicamente y sin el mínimo asomo de vergüenza, siguen aparentando una doble y estrecha moralina, total dicen algunos, mientras pueda seguir mamando del presupuesto que ruede el mundo.

En Materia Cultural, pocas, irrelevantes y hasta insulsas fueron las celebraciones del Bicentenario en nuestra localidad, no cabe duda que la improvisación y la desfachatez se ha instalado en algunas instituciones culturales de nuestro estado. Derroche de los magros recursos se fueron dilapidando en realizar festivalitos y  festejos que en la mayoría de los casos no cumplieron las expectativas…los ejemplos abundan:

“Matilde” la tan esperada opera del Maestro Julián Carrillo y que había estado guardada por más de cien años, fue una de las cartas fuertes para la celebración de los festejos del Bicentenario, organizada por la Secretaria de cultura, bajo la coordinación del Centro Estatal de las Artes, se estrenó días después de las fechas programadas inicialmente. 
 La Megapantalla, otro de los eventos relevantes, cumplió de manera acertada, El famoso “Carillon”  instalado en la Catedral por fin tocó sus notas el 3 de Noviembre en una fría noche de invierno anticipado, ante la rechifla generalizada a nuestras autoridades que bien pudo haber sido evitada con algo más de tacto y colmillo de los organizadores… la mencionada cabalgata de Independencia en los Municipios por donde se supone pasaron los insurgentes quedo en mero trámite.  

El Festival de San Luis, sirvió solo para dar cabida a muchos artistas locales, lo cual se reconoce, pero a la par, los artistas nacionales e internacionales convocados no cumplieron las expectativas generadas en años anteriores.

Dentro de lo poco rescatable merecen mención el trabajo que en materia cultural ha desarrollado el Colegio de Bachilleres en el Estado, una magnifica muestra Cultural que cumple 25 años, Un primer lugar Nacional en el Festival Nacional de Teatro Universitario,  que en esta ocasión resultó para el grupo de Teatro del Cobach # 13 de  Tanquian de Escobedo.
Consolidación de un Ballet Folklórico  integrado por alumnos y ex-alumnos de los planteles potosinos y que representó a México por varios países de la Unión Europea y Oriente. 

 También en el rubro de Teatro, mencionaremos la puesta en escena “Papa esta en la Atlantida” Del dramaturgo Javier Malpica la dirección escénica de Jesús Coronado, y las buenas actuaciones de Enrique Ballesté y Eduardo López, ambos actores iconos del teatro popular en México. Con  esta buena puesta en escena el Rinoceronte Enamorado, compañía teatral independiente celebra 15 años de trabajo y lo hace ahora en su propio espacio.

 El Festival Internacional de Letras en San Luis organizado por la Secretaría de Cultura Municipal, donde por primera vez se abrió al experiencia al público en general y en donde los autores locales tuvieron un espacio para sus textos, obvio, aun falta afinar detalles pero el intento ha sido bueno.
 Mencionamos también el Festival Abba-Palabra, que organiza el escritor Mario Alonso y colaboradores y que por su trascendencia internacional y formativa aun pasa desapercibido, merece mejor suerte y mayor apoyo…pero también la organización deber reconsiderar su postura ser más receptivo a las ideas, total ya sabemos de quien (es) ha sido el esfuerzo de estos 5 años.

La Universidad Autónoma de San Luis Potosí, parece vivir en el pasado y sus propuestas artístico-culturales viven el sueño de los justos,  eventos de poca relevancia, compañías  de aficionados en el área de teatro, los grupos musicales que tanto cartel dieron en el pasado, ahora se han instalado en la comodidad del presupuesto. En danza contemporánea, uno que otro destello y esto solo por el trabajo  de algunos de sus maestros. Es cierto, ahora estrenan un maravilloso y multifuncional espacio para la expresión del arte. El Centro Cultural Universitario del Bicentenario, es un una obra digna de admirarse, solo que hasta ahora los eventos ahí realizados no pasan de ser meros “refritos” que engordan el bolsillo de los organizadores.

Markosblues
Dramaturgo y Periodista Independiente

jueves, 2 de diciembre de 2010

Libertad a Presos Politicos....Poetas del mundo


 A continuación un texto  que esperamos sirva a reflexión sobre las tantas injusticias en Latinoámerica:  Y los enlaces correspondientes.
Saludos a don Luis Arias Manzo, fundador del movimiento literario y artístico:
 POETAS DEL MUNDO
COLOMBIA-Bucaramanga: Desde la tierra de Los Comuneros donde aún se escucha el grito libertario de José Antonio Galán, llamamos a los poetas del mundo entero, a las organizaciones internacionales y a los gobiernos de todos los países del mundo, especialmente al de mi país, Chile, a que se atiendan las reivindicaciones del avasallado y sufrido pueblo mapuche, a que se liberen a todos los prisioneros políticos mapuches, injustamente acusados de “actos terroristas”, fórmula inventada por el país más poderoso del mundo, que le permite perseguir a las mujeres y hombres que se opongan a su expansión en el planeta. Hoy, en muchos países los gobiernos aplican este procedimiento para justificar ante los ojos de la humanidad, la persecución y el enjuiciamiento de sus opositores, y Chile lo está haciendo con los hermanos mapuches.

La ONG-MUNDIAL “Poetas del Mundo”, gremio de poetas que agrupa a más de 7 Mil miembros de más de 120 países de los 5 continentes, nació para entre otras cosas, defender la JUSTICIA [única para todos], la IGUALDAD [efectiva entre todos los habitantes de la tierra], la LIBERTAD [la verdadera, no la artificial] y el DERECHO de los pueblos a existir y vivir en paz. Por eso, estamos organizando lo que será el PRIMER ENCUENTRO DE POETAS DEL MUNDO “CAMINO AL SUR” - UNE TRAWÜN WALMAPU WIRINTUKUFE “WILLI RÜPÜ MEW”,* actividad que se desarrollará del Sábado 19 al lunes 28 de febrero 2011 en Santiago, la capital chilena, la Isla de Chiloé y la Región de los Lagos, a más de Mil kilómetros al Sur de Santiago en pleno corazón del país mapuche. Ya muchos poetas de diferentes continentes, culturas o idiomas, han confirmado su participación a este histórico evento que pretende sacar la voz de los oprimidos mapuches, a través de la poesía, hacia el mundo entero.



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A continuación reproducimos aquí una carta de uno de los presos políticos mapuche, nuestro hermano Cristian Cayupan Morales.


Luis Arias Manzo
[Fundador-Presidente Mundial]
http://www.poetasdelmundo.com/verInfo_america.asp?ID=377
info@poetasdelmundo.com


María Inés Huenuñir Antihuala 
[Embajadora - País Mapuche] 
http://www.poetasdelmundo.com/verInfo_america.asp?ID=6918
huenuir@yahoo.es

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Carta Cristian Cayupan Morales dirigida a la opinión publica y al gobierno de Chile que lo mantiene Encarcelado hace Un Año

Mari Mari pu Peñi, Mari pu Lagmien.


Bueno mi nombre es Cristian Cayupan y aquí les escribo nuevamente a mis hermanos, a la opinión pública y en especial al gobierno. Este mismo gobierno que hace un año atrás [27 de noviembre de 2009] dio una orden que cambio mi vida. 

Cambio mi vida digo, por que hace un año personal de la PDI llegaron a buscarme con una orden de arresto, cuando la única orden e intención aquí es destruir al pobre, al hijo de familia humilde, que ha sabido sobrevivir a un sistema injusto. Pero injusto solo para el pobre, y más injusto si pertenece a una familia con sangre mapuche y por ser mapuche a esta familia se le persiguió, se le arresto, me torturaron y no conforme con eso me privaron de mi libertad y me redujeron el mundo y mi felicidad en rejas y paredes. 

Vi a mi familia llorar como si nuestros días de sueños y alegrías se hubieran muerto y como a un muerto, paso el tiempo, muchos me olvidaron, hicieron como si no existía y desaparecieron, porque esos que se hacen llamar amigos y te dan la mano, esos son los primeros en darte la espalda. Son igual que este gobierno, traicionero, que te sonríe y te apuñala, que nos persigue y nos mata, este gobierno que le importa sólo el dinero, porque para ellos vale más que los sentimientos y el vivir de las personas, más que el dolor de una madre que llora el recuerdo de su hijo, pero esas lágrimas son las que riegan nuestra esperanza de que pronto estaremos juntos, porque la esperanza es lo único seguro que nos queda, es la que me hace levantarme, en cada mañana abrir los ojos y ver que aun sigo firme y fuerte, como un ser de luz a un año ya en la oscuridad, pero en pie de lucha como un verdadero Weichafe luchando contra el tiempo y contra lo que me quiere destruir. En este caso el gobierno y su injusticia mentirosa, fiscales, jueces y sus testigos sin rostro que se prestan para condenar y callar la voz del pueblo y por eso nos tienen aquí por ser y pensar diferente. 
Por eso decidí escribir esto a un año ya de mi injusto encarcelamiento, y ya que no respetan nuestro derecho como detenido, tampoco me tome el derecho a guardar silencio ante tanta injusticia, en contra de nuestro pueblo mapuche… 
Libertad a CRISTIAN CAYUPAN MORALES y a todos los PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE. 
LOF MUKO… RESISTE. 
MARRICHIWEW


NOTA:

La ONG-MUNDIAL 'Poetas del Mundo' [PPdM] es una organización de poetas que ponen su arte al servicio de la humanidad.

No estamos ligados a ningún gobierno o institución política, ni religiosa, ni de ningún tipo. En lo económico, somos totalmente independientes, no recibimos ayuda alguna para funcionar, nos autofinanciamos gracias al apoyo de algunos poetas que lo hacen de manera voluntaria. Participar en nuestro movimiento no tiene costo alguno.

Poetas del Mundo fue fundado el 14 de octubre 2005 en Valparaíso – Chile, por el escritor chileno Luis Arias Manzo, en poco tiempo se convierte en el principal gremio de poetas del planeta reuniendo ya [NOVIEMBRE 2010] a más de 7 MIL miembros de más de cien países de los cinco continentes.

Uno de sus principales objetivos es convertir la palabra en una FUERZA REAL, capaz de influir en los destinos del mundo y en el equilibro del planeta.

En nuestro interior funciona un Cuerpo Diplomático Poético, el que debe darle funcionalidad a nuestras acciones poéticas en pro de la PAZ, porque visto el estado del mundo, es necesario que intervengamos en los conflictos que amenazan la estabilidad del planeta. La misión del poeta, de cada miembro, con título o sin título, es grandiosa, fundamental, porque su misión es cotidiana y permanente y no se enmarca en fronteras materiales que dividen a los seres humanos.

[*] DETALLES DEL ENCUENTRO “CAMINO AL SUR” - UNE TRAWÜN WALMAPU WIRINTUKUFE “WILLI RÜPÜ MEW”,* :

 
POETAS DEL MUNDO: Un nuevo paso hacia la consolidación mundial.

En defensa del patrimonio cultural de Real de 14

Transcribo integro un reportaje de dos compañeros defensores del patrimonio cultural de los pueblos Huicholes y de Real de 14

Desierto de San Luis Potosí
Historia de la defensa de Virikuta
 
Tunuary  y Cristian Chávez.

Los wixaritari (los huicholes) mantienen una relación muy profunda con Virikuta: el lugar sagrado del oriente, al norte del estado de San Luis Potosí, donde los peregrinos más primeros nacieron el sol y continuaron su andar iniciado en San Blas. Los centros ceremoniales de las comunidades wixárika visitan Virikuta cada año, hacen el costumbre y continúan la vida.



Cuenta don Simón, maraka'ame y autoridad moral de la Comunidad Autónoma de Bancos de San Hipólito, en territorio wixárika, que cuando los más antiguos peregrinos y fueron en busca de la lumbre, como en todos los lugares visitados, unos cuantos se quedaron cuidando Virikuta, recibiendo siempre el regreso de aquellos que siguieron su andar hacia Teakata en búsqueda del fuego y se quedaron en Tateikie o en T+apurie o en Waut+a y otros lugares que sólo ellos saben.
Del mar al desierto se formó un territorio de todos, cada quien con sus formas de caza, siembra y recolección. En el desierto los pueblos chichimecas, los huachichiles, hicieron de Aridoamérica su casa, dejaron ofrenda en su gran templo e hicieron cultura del mezquite, el nopal, el venado y la serpiente.
En Mesoamérica las tropas españolas invadieron, saquearon, asesinaron, enfermaron y reclutaron para su servicio a los pueblos primeros de la zona sur. Ordenaron que se le ofreciera la libertad a los tlaxcaltecas que entregaran la cabeza de un "salvaje", (como llamaron a la gente del desierto). Grandes tropas de tlaxcaltecas y españoles se adentraron en Aridoamérica con esa encomienda.
En su serie La gente del mezquite, Carlos Manuel Valdés cuenta que los huachichiles los vieron llegar y respondieron con la guerra. En principio casi toda la sangre fue de españoles y tlaxcaltecas: nunca esperaron lo duro que sería el desierto. Los huachichiles se dejaban ver por los enemigos, los adentraban en las espesas nopaleras y ahí los perdían. La mayoría de las tropas enemigas moría de sed y hambre, mientras los huachichiles, invisibles pero muy cerca de ellos, se alimentaban de tunas, nopal, venado, jabalí y serpiente, ¿Agua? la que contenían las tunas era suficiente.
Los españoles reclutaron a los chichimecas en misiones, los convertían en esclavos y les enseñaban la religión católica. Los huachichiles se aliaron con otros grupos chichimecas y atacaban las misiones para liberar prisioneros.
Un viejo de Real de Catorce cuenta que la Misión de reclutamiento al mando del marqués de Cadereyta fue tomada por un grupo chichimeca que quemó los primeros títulos virreinales de las haciendas y liberó a los huachichiles reclutados.
La guerra contra los chichimecas continuó con las haciendas. En Virikuta, las tres más relevantes fueron la Hacienda de Santa Gertrudis, la de Dolores y la de Laguna Seca.
Los huachichiles fueron modificando su cultura peregrina y guerrera, se asentaron y aprendieron a cuidar, ordeñar y limpiar animales desconocidos: vacas, chivas, gallinas y caballos --lo más parecido a los venados que veían correr fuera de la hacienda y las misiones.
 
 
En 1937, las haciendas se desintegraron formando ejidos: Yoliatl con 16 320 hectáreas; Margaritas que, ampliado en 1944, hoy tiene 5 720 hectáreas; Ranchito de Coronados, con 25 550 hectáreas que corresponden a tres haciendas desintegradas: Laguna Seca, Santa Gertrudis y Dolores; Tanque de Dolores, fundado en 1937 cuenta con 16 664 hectáreas de las que en
1 097 se siembra maíz, frijol y calabaza.
Los ejidatarios descienden de los antiguos Huachichiles y pastorean chivos (unas cincuenta cabezas por familia) siembran maíz, aunque en la cosecha sólo obtengan pequeñas cañas de rastrojo por la falta de lluvia, y guardan formas ancestrales de caza, recolección y rastreo. Apenas hace cuarenta años, familias completas se desplazaban la mitad del año, al modo nómada, a vivir en las cuevas de la sierra de La Grulla, el resto del año sembraban.
La falta de lluvia en Virikuta se ha vuelto más aguda desde la invasión de las agroempresas de jitomate que hallaron en el desierto superficies planas y aguas profundas para sus cultivos. Avientan cohetes al cielo para dispersar las nubes a fin de que la lluvia no los perjudique, pero la lluvia no sólo deja de caer sobre el jitomate; tampoco riega el maíz, sustento de los pueblos antiguos. Al no cosechar maíz la gente no tiene otra opción que irse a Monterrey a trabajar embotellando Pepsis, construir fábricas, coser pantalones, rociar químicos o respirar metales en las minas. A los que se quedan les pasa igual: rocían químicos en las tomateras, trabajan en las minas o cosen pantalones en la maquiladora asentada en Catorce.
Virikuta está cruzado por un corredor industrial que conecta Estados Unidos con las costas del Pacífico y los mercados orientales, y abre puerta al territorio indígena del sur. El corredor Nuevo Laredo-Manzanillo es una vía fácil de transporte y maquila de mercancía. En lo local diseña sub-corredores en todos los estados que cruza. El gobierno potosino diseñó un Plan de Desarrollo Urbano del Estado de San Luis Potosí 2000-2020, en cada municipio, que contempla caminos, terracerías, electricidad e infraestructura para servir a maquiladoras, minas y tomateras, utilizando la mano de obra de los descendientes de los antiguos huachichiles --ya no en misiones como en tiempos de la Corona española, sino en la agroindustria multinacional.
Estas antiguas tierras que vieron nacer el mundo y donde a cada segundo los más primeros trabajan por la continuidad de la vida, son invadidas y saqueadas. A escasos 200 metros del ojo de agua de Tatei Matinieri, en el ejido de Yoliatl, pasa una amplia carretera que facilitará el acceso a las tomateras y las zonas de ganadería transnacional. Cerca del ojo de agua de
 Toi Mayau, en el ejido San Juan del Tuzal, se piensa desgajar más montañas para sacar minerales, ahuecando incluso las montañas al lado de Leunar, el Cerro Quemado, sagrado para los wixaritari.
Los gobiernos estatales insisten en imponer acuerdos con que pretenden que la gente del desierto vigile y denuncie al pueblo wixárika si hacen algo que no toleran (como que los peregrinos wixaritari viajen a Virikuta sin avisar al gobierno). No entienden que ni con dinero ni con muerte lograrán que cambie la antigua relación entre los pueblos del desierto y los wixaritari, pues son los mismos hombres. El gobierno supone que podrá limitar al pueblo wixárika a no llevarse más de cien cabezas de jícuri, y molesta a los peregrinos rezanderos a la mitad de su antigua ceremonia, pretendiendo contar las cabezas de peyote que llevan. Un wixaritari de T+apurie dijo: "esto es sólo política, el costumbre sigue".
Aun con los corredores de destrucción, el pueblo huichol ejerce su libre determinación en el costumbre ancestral y así refuerza la autonomía de los descendientes de los antiguos Huachichiles que comparten el territorio. Como decía don Pedro de Haro, wixaritari, hermano mayor de la lucha indígena nacional, sentado en su uweni frente al fuego, de regreso de una peregrinación a Virikuta " es importante que la gente de allá no se deje, que no les venda sus tierras a los gringos ni trabaje para ellos".
 
 Tunuary y Cristian Chávez son parte del equipo de la Asociación Jalisciense de Apoyo a Grupos
Indígenas (AJAGI)


Las fotos son de Markosblues periodista independiente y fotográfo de Red Cultura San Luis .com